定弘法师：新加坡黄金宣老居士助念的实例
（二）
确实我能够体会到，他这些身后事也都料理得基本都完了，对于自己的家庭、儿女他都能放下，他唯一放不下的是自己的身体，他说我身体很痛，念不了佛。我就知道，身体没放下。当时我也知道，他的儿女也跟我讲过，说他听说刘素云老师念阿弥陀佛，你看那个红斑狼疮晚期都念好了，他也想这样。他也想这样就是想求生的念头，这求生的念头还是放不下。
人家刘素云老师她没有求生，她是求生西方，她不是求生存，人家不想留在世间，这种人反而很容易能够病好。她只要跟这个世界众生有缘，那阿弥陀佛会把她留下来，不是自己想留下来。那这位黄老居士他会错意了，他以为我想留，那阿弥陀佛会让我留。你想留就说明你不想走，你不想去西方，你跟刘素云老师就不同了。刘素云老师想去西方，她没去成，现在就留下，那留下来都是有任务的。所以有病别想留，你想走，想走可能会留，你想留可能留不了，而且你去不了西方，那随业流转就可怕。
所以印光大师提醒学人，要把一个「死」字挂在额头上，「学道之人，念念不忘此字，则道业自成」。修学佛法，这是求往生，不要怕死。贪生怕死，你最后不得不死，你肯定要死的，是吧?我们学佛的人就是非常的开明的，能接受。你对世间人，特别是香港人对这个特别忌讳，你看那个电梯它都没有那个四字楼，因为四字那个谐音是死字。我们有香港同修，他们知道，有叁楼，要跳到五楼了，它没有四楼，他就怕死。你看我们师父上人，在澳洲，他那个汽车，学院的汽车，他的车牌是什么?四四四，叁个四。他的电话，后面是七四四四，七也是在香港人认为是不详的数字，他就要七后头还有叁个四。修道人就是不一样，他不贪生不怕死，死对于一个修道人，那是一种解脱，干嘛要怕死?
所以我来日本之前，人家劝我，你小心点。我说不怕，我就想早点走，阿弥陀佛早点来接我不好吗?所以还要需要避难吗?不用避。如果你命不该绝，你留下这个世间还有任务，阿弥陀佛会照顾你、会护念你，你自己不用操心。你自己要想留，想自己怎么样躲避，那阿弥陀佛就不管你了，你自己已经安排了，阿弥陀佛就不用安排了。你自己不安排，由阿弥陀佛来安排，那他老人家给你照顾得是非常周到，无微不至，是吧?你看，你用这种心态，一切就随缘，去还是留，由阿弥陀佛来安排，多好!如果问自己，自己想去，不想留，刘素云老师就是这样成就的。
那我见到这位黄老居士他想留，我就跟他讲，我说人世间多苦，你看你这一生福报这么大，他福报真是很大，但是你还要受这个病苦，所以六道轮迴真是太苦了，赶紧要去西方。你现在身体痛，是因为你这个是五蕴色身，它就是要受这个煎熬。你到了西方极乐世界，就换成金刚不坏身了，哪有这些病苦?所以你要希望阿弥陀佛早点来接你，愈早去愈好。到了西方，你就是作阿惟越致菩萨了，你乘愿再来，你要度众生，你就自在了。他听了之后，他也点头，说是，我也很想去西方。最后我就跟他讲，想去咱们一起念佛，他说好。
我就跟他一起念，拿着引磬在他旁边念，带着他念，这叫助念，助就是帮助，帮助他念佛。因为人在临命终的时候，他这个心力就很微弱，一定要有人来帮助他，帮助他正念分明。那个时候他业障困身的时候，他自己都控制不了，最需要人帮忙，而你能够助念，这功德无量。你想想，能帮一个人去西方，这个功德太大，他到西方那就是作佛去了，你成就一个人作佛，你看世间哪有一个事比这个功德还大?所以有助念的时候，你千万别放过，我就特别喜欢给人助念，真的是这样。帮助别人就是帮助自己，你老是看到人家走，帮助人家走，到你走的时候你就很安然了，你看习惯了。
所以我就跟他念，他疼，疼的时候我就握着他的手，鼓励他，我说你大声念，愈疼愈要念，不要想着疼，想阿弥陀佛，你想阿弥陀佛，就不疼了。这时候就得鼓励他，说正面的话，千万别说，你这业障这么重，你还不念佛?不能说这种衰话，衰相、衰惨的这种太残忍的话，这打击他。你要说，你鼓励，你现在善根深厚，你功德很大，你现在念阿弥陀佛，肯定得佛加持。你就得说这个正面的话，让他听了心生欢喜，士气就鼓起来了。我握着他的手，就跟他念，念一下，捏他一下，结果他就跟我使劲念，真的念到最后他就把疼给忘了。其实疼就是你的妄念，你想着疼，你住着在身体上你就会疼，他睡着了，他就不疼了，为什么?睡着了，那个念头不在身体裡头了，他就不疼了。你念佛的时候你把念头住在佛号上，专注在佛号，你把疼也给忘了。所以他就这样念念念，从早上九点我们一直念到下午两点，我看他状态真不错。
